疫情重塑中國(guó)拓展團(tuán)建圈五大教育觀念

本文來(lái)自錢永健老師。

2020年的春節(jié)，許多人壓抑到窒息。

忙碌一年的人們，還沒(méi)來(lái)得及放松，就進(jìn)入到一場(chǎng)保護(hù)與防護(hù)的戰(zhàn)“疫”之中。

不再談?wù)撊ツ甑氖粘?，不再談?wù)摻衲甑囊?guī)劃，所有人都回到家中，關(guān)心糧食和水，更關(guān)心空氣。

我們?yōu)榛疾〉娜似砀?，為逝去的人致哀，我們開始思考什么是生命力，什么是人的需求。

看似就這樣在做“貢獻(xiàn)等”，但這一定不是常態(tài)，許多人心中一定還在想著一些事，疫情何時(shí)結(jié)束？團(tuán)建何時(shí)開工？今年的團(tuán)建行業(yè)將何去何從？至少過(guò)了幾天就有人這樣問(wèn)我，我的回復(fù)是：“你想多了，健康平安是福！”

時(shí)至今日，又不能不想，疫情過(guò)后，團(tuán)建行業(yè)將會(huì)怎樣，回望2003年“非典“后的現(xiàn)象，將會(huì)重塑團(tuán)建教育的幾個(gè)理念。

一、合群力教育

再次引用之前的話：“人們喜歡熱情豪邁的大場(chǎng)面團(tuán)建，但又會(huì)譴責(zé)沒(méi)有‘溫和的堅(jiān)定’滋潤(rùn)內(nèi)心?！?/span>

不論熱鬧與否，熱鬧之后的某一句話就會(huì)觸碰到大家脆弱的神經(jīng)，陷入一點(diǎn)淡淡的哀愁中去。

人與人之間的交往，有些人，外向和擅長(zhǎng)交際不是”自我培養(yǎng)“的目標(biāo)，團(tuán)建機(jī)構(gòu)也不必創(chuàng)造一種”人人互動(dòng)“的喧囂，給那些希望自己享受”清靜的團(tuán)建“的人一些空間。

好的團(tuán)建不再用高聲歡呼、摟抱成團(tuán)作為重要的表象指標(biāo)。合群即可，不離群也不錯(cuò)，慢慢的尋找人與人之間的距離，舒適溫暖、不遠(yuǎn)不近。

二、合作力教育

雷神山火神山醫(yī)院的建成，是高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的充分展現(xiàn)。統(tǒng)一指揮、流程順達(dá)、責(zé)任到位、交接有序。團(tuán)隊(duì)合作如何培養(yǎng)，如何將培訓(xùn)效果落地，看看雷神山火神山的過(guò)程與呈現(xiàn)，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)研究好些年。

現(xiàn)代人關(guān)注智商（IQ）、情商（EQ）、財(cái)商（FQ）、逆商（AQ）等，這些主要是個(gè)人素養(yǎng)能力，個(gè)人素養(yǎng)能力和他人素養(yǎng)能力“揉吧揉吧”在一起，有些會(huì)像水乳交融，有些會(huì)像金石碰撞。有現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越追求團(tuán)隊(duì)合作，個(gè)體優(yōu)勢(shì)在組織中作用越來(lái)越小，團(tuán)隊(duì)整體優(yōu)勢(shì)才是決定勝負(fù)的基礎(chǔ)。因此，團(tuán)隊(duì)的整體智商的重要性，遠(yuǎn)高于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體智商，我們將這個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體智商稱之為“WeQ”——我們的智商，簡(jiǎn)稱“眾商”，也就是我們的“團(tuán)隊(duì)合作力”。

如何在團(tuán)隊(duì)中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)需要的個(gè)人能力，成為“團(tuán)隊(duì)游戲”之外設(shè)計(jì)課程的重要工作。

三、辨別力教育

當(dāng)疫情消息在互聯(lián)網(wǎng)世界，消息與數(shù)字就像“奔跑的兔子”，難辨雌雄。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，這點(diǎn)鑒別力早就落伍了，別人都已經(jīng)到了另一個(gè)時(shí)代。

鑒別力可以在團(tuán)建體驗(yàn)中得到最充分的鍛煉，除了嘗試和規(guī)律的鑒別力。一起學(xué)習(xí)批判性思維（Critical thinking）與科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)會(huì)“經(jīng)得起檢驗(yàn)“和”可重復(fù)”推斷，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待團(tuán)隊(duì)活動(dòng)進(jìn)展，學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地也會(huì)仰望星空，學(xué)會(huì)提問(wèn)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)分清事實(shí)與觀點(diǎn)的“剛才發(fā)生了什么事？”的現(xiàn)象提問(wèn)法，而不是隨意推斷出結(jié)論，學(xué)會(huì)追根溯源的“復(fù)盤能力”，學(xué)會(huì)用辨識(shí)、推演、論證“綜合方法，學(xué)會(huì)用”信度與效度“檢驗(yàn)的思維。

學(xué)會(huì)這種能力，彼此知道團(tuán)隊(duì)成員有這種鑒別能力，誠(chéng)實(shí)教育與公平教育也不費(fèi)勁。

 四、生命力教育

這個(gè)假期，澳大利亞山火肆虐，無(wú)數(shù)野生動(dòng)物陳尸荒野；比你有錢、比你能干、比你努力的球星科比的意外離開，疫情中每天不斷增長(zhǎng)的死亡數(shù)字，都在見(jiàn)證著那句“不知道明天與意外哪個(gè)先來(lái)”。

安全出院的重癥患者，告訴我們的往往是堅(jiān)持，不敢睡過(guò)去、不想放棄、努力的呼吸，堅(jiān)持呼吸再呼吸，慢慢的緩過(guò)來(lái)之后的力量是生命力。

培養(yǎng)完整的人——WHOLEMAN，也就是我們說(shuō)的全人教育，在教育中學(xué)會(huì)生存的教育不再贅述。關(guān)于死亡，也是生命力教育的一部分，在今后的團(tuán)建教育中可以不必回避。

從人的生與死，談?wù)搱F(tuán)隊(duì)的成與敗，談?wù)摻M織的生與死，又何嘗不是團(tuán)建的一部分呢。

五、格局力教育

眼界決定格局，格局決定遠(yuǎn)見(jiàn)，遠(yuǎn)見(jiàn)決定未來(lái)。

 “發(fā)心要正”是格局；“堅(jiān)守底線”是格局；

谷歌的“不作惡（Do not be evil）”不是格局恰是格局；

阿里的“讓天下沒(méi)有難做的生意”不是格局恰是格局。

疫情過(guò)后的格局，是全球一體化格局，是全球公民（Global Citizenship ）意識(shí)，是個(gè)人、社區(qū)、城市、國(guó)家、全球人類的依存和關(guān)聯(lián)。

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中的千古名句：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是他“先憂后樂(lè)”襟懷天下的格局。

所有這些，應(yīng)當(dāng)是拓展團(tuán)建培訓(xùn)中的價(jià)值觀教育，是串起培訓(xùn)珍珠的線，是拓展與團(tuán)建精神的支撐。

最后，希望疫情早一些結(jié)束，希望失去親人的家庭再少一點(diǎn)，希望需要掙錢養(yǎng)家的人健康回歸，希望團(tuán)建機(jī)構(gòu)能夠早日拓展起來(lái)，希望希望一直都在。

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